现代审美经验的阐释与开拓--波德莱尔“美恶论”、“应和论”、“现代性论”研究

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波德莱尔美学思想中关于艺术与道德的关系、应和、现代性的思想非常富有深意和新意。在艺术与道德的关系问题上,波德莱尔反对传统的艺术与道德紧密相关、艺术受道德制约的观点,而认为艺术具有自己的独立性,没有任何其他的目的。另一方面波德莱尔又认可真正的道德,这种新的道德富有审美的品质,美的事物中自然包含着道德的力量。波德莱尔把应和论从哲学和宗教的领域带入了美学领域,把应和分为横向应和、纵向应和,使应和理论更丰富,波德莱尔的应和理论为象征主义的兴起奠定了理论基础。波德莱尔第一个给现代性以明确而深刻的定义,他在审美的层面定义现代性,认为现代性是瞬间性和永恒性的融汇。现代性的实现不仅需要敏锐的眼光、孩童般天真好奇的心情,还需要把自己的印象记录下来定格成艺术作品。现代性充满矛盾和争议,本身就蕴含这种种悖论,波德莱尔的现代性具有内在的悖论性,福柯、德曼等当代思想家都阐述了这个问题。波德莱尔的这些美学思想跟他的诗歌创作一样,都极具有颠覆意味,打破了传统诗学的桎梏,开拓了现代审美经验。
中文摘要第3-4页
英文摘要第4页
导言第7-11页
第一章 波德莱尔的“美恶论”第11-27页
    1.1 美善分离:艺术与道德无关第11-18页
    1.2 艺术与道德相关论第18-23页
    1.3 美善相关:艺术美能达到道德善第23-27页
第二章 波德莱尔的“应和论”第27-40页
    2.1 应和的内涵:横向应和、纵向应和第27-32页
    2.2 开启应和的钥匙:诗人的想像力第32-35页
    2.3 应和论的前因后果第35-40页
第三章 波德莱尔的“现代性论”第40-54页
    3.1 波德莱尔现代性的基本内涵第40-46页
    3.2 波德莱尔现代性的实现第46-49页
    3.3 波德莱尔现代性的悖论第49-54页
第四章 现代审美经验的开拓:美恶论、应和论、现代性论三者的关联与共同指向第54-63页
    4.1 三者的内在联系第54-56页
    4.2 三者的共同指向:现代审美经验的开拓第56-63页
结语第63-64页
参考文献第64-67页
附录第67-68页
后记第68-69页
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